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欧阳询小楷《黄帝阴符经》是一件极具历史和艺术价值的书道作品。创作于贞不雅六年（632年）四月廿七日。《黄帝阴符经》又称《阴符经》，对于成书有东谈主说黄帝，有东谈主说是战国时的苏秦，近代学者多合计其成书于南北朝。阴符经以《易》通《老》，李筌分为“巨人抱一之谈”、“富国安东谈主之法”、“强兵顺服之术”，全书以隐喻论说养生。

欧阳询，初唐闻明书道家，亦然书理由论家，有书道论著《八诀》、《传授诀》和《用笔论》《三十六法》。他活到了84岁，是古代少有的遐龄之东谈主。他一世碰到大量侘傺，均大要化险为夷。非常的东谈主生资格，给了他创作的灵感，以及对书道艺术的清楚，扫数的际遇都化在了书道之中，酿成了既险绝疏远，又平正严谨的特色。

《黄帝阴符经》的释文如下：不雅天之谈，握天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，推行于天，寰球在乎手，万物生乎身。天性，东谈主也；东谈主心，机也；立天之谈以定东谈主也。天发杀机，斗转星移；地发杀机，龙蛇起陆；东谈主发杀机，天地反覆；天东谈主合发，万化定基。性有巧拙，不错伏藏。九窍之邪，在乎三要。不错动静。火生于木，祸发必克，奸生于国，时动必溃；知之修练，谓之圣东谈主。天地万物之盗；万物东谈主之盗；东谈主万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：食那时，百骸理；动其机，万化安。东谈主知其神而神，不知其不神之是以神。日月零星，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，寰球莫不主张，莫不成知。正人得之固躬，小人得之轻命。盲人善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反日夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在目。天之无恩而恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静则廉。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害于恩。愚东谈主以天地文理圣，我以时物文理哲。黄帝阴符经。贞不雅六年四月廿七日率更令欧阳询书。

欧阳询的楷书以严谨巧妙、平正峭劲著称，字形稍长，布白允洽，整王人严谨，中宫紧密，编缉伸长，显得声势奔放，有疏有密，八面玲珑。在《黄帝阴符经》中，这种格调获得了充分的体现，笔迹巧妙飘逸，笔画邃密有劲，结构严谨而和解。

欧阳询在书写经过中，阻挠每个字的时势好意思，更追求举座的和解与融合。他愚弄了避就、顶戴、穿插、向背等多种结字步调，使得每个字都活泼真谛真谛，各具特色。同期，他还发扬笔画中段的力度和越过编缉的地位，使得整幅作品愈加活泼有劲。

当作玄门经典之一，《黄帝阴符经》承载着博大高超的形而上学想想和丰富的历史文化配景。欧阳询的《黄帝阴符经》不仅是对这部经典著述的一次精彩诠释，更是唐代政事、经济和文化高贵的见证。

欧阳询的《黄帝阴符经》是其楷书中的佳作，充分展示了他的书道才华和艺术造诣。这部作品对后世产生了深化的影响，不仅为书道疼爱者提供了贵重的学习范本，更成为了决议唐代书道和文化的遑急贵寓。历代书家对欧阳询的《黄帝阴符经》都予以了高度评价，合计它代表了欧阳询楷书的最高成立之一。

欧阳询的《黄帝阴符经》原作已难以寻觅，但其拓本和复成品却流传甚广。这些作品不仅被各大博物馆和好意思术馆保藏，还成为了书道疼爱者和保藏家们争相追捧的张含韵。通过对这些作品的决议和赏玩，咱们不错更深入地恍悟欧阳询楷书的魔力，并感受其严谨、精致的艺术格调。

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